Der Freiheitsbegriff lässt sich vielfältig diskutieren, ist einem stetigen Wandel unterworfen und umfasst psychologische, soziale, kulturelle, religiöse, politische und rechtliche Dimensionen. Wenn man Freiheit als „frei von äußeren Zwängen“ versteht, definiert man den Begriff im Verhältnis eines Individuums zu anderen Menschen. Und „frei von inneren Zwängen“ würde bedeuten, dass der Mensch frei entscheiden kann, was heutzutage Neurowissenschaftler bezweifeln. Unstrittig ist, dass Freiheit in unserer Demokratie ein hohes Gut ist. Der Artikel 2 des Grundgesetzes garantiert das Recht auf „ …die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit, soweit er nicht die Rechte anderer verletzt und nicht gegen die verfassungsmäßige Ordnung oder das Sittengesetz verstößt.“ Wo fängt die persönliche Freiheit an, wo hört sie auf? Nur gemeinsam können wir frei sein. Freiheit heißt auch, die Wahl zu haben, daraus resultieren wiederum Entscheidungszwänge – und somit mitunter Stress. Das bedeutet, Verantwortung für sein Handeln übernehmen, Konsequenzen für sich und für andere abwägen und tragen. Populisten triumphieren, weil sie einfache Lösungen und klare Feindbilder anbieten. Das „befreit“ den Einzelnen von der Freiheit der Wahlmöglichkeiten. Freiheit will gelernt sein …

Qual der Wahl

Täglich treffen wir Entscheidungen, viele unbewusst und spontan, andere nach reiflicher Überlegung. Es gibt kleine Entscheidungen zu treffen, an welcher Kasse wir anstehen, ob wir heute das Auto oder den Bus nutzen oder welches Produkt wir kaufen. Und große Entscheidungen, welche Ausbildung wir wählen, mit wem wir unser Leben verbringen oder ob wir uns für oder gegen eine Operation entscheiden. Solche ernsten Entscheidungen wägen wir oft lange ab, informieren uns gründlich, versuchen uns über unsere Gefühle und die Konsequenzen klar zu werden. Wir versuchen, uns bestmöglich abzusichern, damit nichts schiefgeht. Noch unsicherer fühlen wir uns meist bei den kleinen Entscheidungen und sind frustriert ob der ständigen vielfältigen Wahlmöglichkeiten. Sich für etwas zu entscheiden, bedeutet immer, sich gegen etwas zu entscheiden. Das löst Ängste aus. Auch Führungskräfte in Unternehmen haben immer häufiger Angst, Entscheidungen zu treffen und damit Verantwortung zu übernehmen. Wir wollen uns nach allen Seiten absichern und rückversichern. Aber geht das, gibt es die ideale, optimale Entscheidung? Sicher nicht in jedem Fall und dann hilft es zu akzeptieren, dass eine Entscheidung immer den Zweifel und das Risiko einer falschen Wahl bedeutet. Manchmal geht sogar beides – nur nicht zeitgleich.

Das, was wir sehen, das, was wir fühlen, das, was wir hören? Aber ist es nicht so, dass ein anderer Mensch dieselbe Situation ganz anders wahrnimmt? Darüber hinaus nehmen wir alle nur kleinste Teilausschnitte wahr, in diesem Moment, in diesem Umfeld. Unsere Wahrnehmung ist selektiv, schon aufgrund unserer Erfahrungen und Interessen, und dieselbe Situation und daraus folgende Erkenntnisse werden unterschiedlich bewertet. Zur Wahrheit gehört eben auch, dass die absolute Wahrheit selten jemand für sich gepachtet hat. Der öffentliche Diskurs sollte in einer Demokratie offen sein für eine Vielstimmigkeit der Meinungen. Trotzdem gibt es universelle Wahrheiten, die in Gesetze münden, die unser Miteinander regeln, auf die wir uns verlassen können sollten. Unser Rechtsstaat basiert auf Vertrauen der Bürgerinnen und Bürger in die Gewaltenteilung und dass Recht zum Wohle des Volkes gesprochen wird, basierend auf der „Wahrheitsfindung“. Und dass dieses Vertrauen nicht grundlegend erschüttert wird, ist eine große Herausforderung in postfaktischen Zeiten, wo Staatenlenker bewusst und absichtlich lügen, sogar „Videobeweise“ leicht gefälscht werden können und offensichtliche Unwahrheiten durch ständige Wiederholung manifestieren.

„Muße und Faulheit dehnen die Zeit und schaffen dadurch erst den Raum, in dem ein Stück Freiheit für uns erfahrbar wird.“ – interessantes Zitat der algerisch-britisch-deutschen Philosophin Nassima Sahraoui aus Frankfurt am Main. In der Tradition der Antike betrachtet sie die „Faulheit lieber als Muße“ – und da sind wir sogleich bei unserem ureigenen Thema und beim Wu Wei-Prinzip „Handeln durch Nichtstun“, die Aktivität in der Passivität als Voraussetzung für Kontemplation, für die Sammlung der eigenen Kräfte und der Schaffung von Freiräumen, zumindest im Kopf. Sahraoui geht noch weiter und sieht dieses Prinzip auch als Lebenspraxis, sich aus der rasanten ökonomischen Taktung ein Stück weit zu befreien. Aber das ist nochmal ein anderes Thema. Mehr von Dr. Nassima Sahraoui hier.

Während in einigen Bundesländern die großen Ferien bald schon vorüber sind, fangen sie in Bayern und Baden-Württemberg gerade erst an. Aber, ob Schulferien oder nicht, in den Sommermonaten, insbesondere an den heißen Tagen dieses Jahres, scheint die Zeit ein klein wenig langsamer zu vergehen. Der Sommer lädt ein, die Natur, die langen Abende und oft lauen Nächte zu genießen, einfach zu schauen, zu staunen, zu leben. Als Kind erschienen die großen Ferien ewig lang – ein Gefühl für die (Sommer)Zeit, das wiederzuentdecken und nochmal zu spüren einen Versuch wert wäre.

Durch Wiederholung prägt sich Lernstoff ein, das wussten wir. Interessant ist, dass wiederholten Begriffen und Inhalten auch ein höherer Wahrheitsgehalt zugesprochen wird. Und das unabhängig von dem Bildungsgrad, Wissensstand, kognitivem Vermögen oder von der zugrundeliegenden, z. B. politischen Einstellung eines Menschen. So hat uns der Artikel in der Süddeutschen Zeitung vom 2. Juli einigermaßen erschüttert und betroffen zurückgelassen. Bedeutet das doch, dass die Verbreitung von Fake News, die ständig wiederholt werden und die in manchen Communities wie in einer Blase – ohne weitere Informationsquellen – grassieren, noch gefährlicher für unsere Demokratie ist als, zumindest wir, dachten. Auch neueste Studien sind zu dem Ergebnis gekommen, dass generell Vertrautem, bereits Gehörtem oder Gelesenem, eher Glauben geschenkt wird. Von Psychologen wird dieses Phänomen Illusory Truth Effect gleich Wahrheitsillusion genannt. Vielleicht hilft es ein wenig, sich dieses Effekts bewusst zu sein.

Hier der Link zum Artikel:
https://www.sueddeutsche.de/wissen/psychologie-in-den-kopf-gehaemmert-1.4507778